KOMARAM BHEEM USIA, KEMATIAN, ISTRI ANAK, KELUARGA, BIOGRAFI & BINTANG LAINNYA TERUNGKAP

Komaram Bheem

Biografi/Wiki
Nama asli	Kumaram Bheem[1] Hindu
Profesi	Pejuang kebebasan
Dikenal sebagai	Menjadi pemberontakan melawan Negara Bagian Hyderabad dan British Raj pada tahun 1900-an
Kehidupan pribadi
Tanggal lahir	22 Oktober 1901 (Selasa)[2] Quint
Tempat lahir	Sankepalli, Negara Bagian Hyderabad, British India (sekarang Telangana, India)
Tanggal kematian	27 Oktober 1940
Tempat meninggal	Jodeghat, Negara Bagian Hyderabad, India Britania
Usia (pada saat kematian)	39 Tahun
Penyebab Kematian	Tewas dalam tembakan terbuka oleh orang Inggris[3] India yang Lebih Baik
tanda zodiak	Pound
Kebangsaan	India Inggris
kampung halaman	Sankepalli, Hyderabad
Kualifikasi Pendidikan	Dia tidak mengenyam pendidikan formal.[4] Vedantu
Hubungan & Lainnya
Status Perkawinan (pada saat kematian)	Telah menikah
Keluarga
Istri	Seperti Bai[5] Kebangkitan Adivasi
Anak-anak	Cucu - Sone Rao
Orang tua	Ayah - Komaram Chinnu Ibu - Nama Tidak Diketahui
Saudara	Adik laki-laki - Kumra Jangu[6] Hindu Ipar -Kumram Tuljabai

Komaram Bheem

Beberapa Fakta Yang Kurang Diketahui Tentang Komaram Bheem

Komaram Bheem adalah seorang pejuang kemerdekaan India yang revolusioner. Dia berasal dari Suku Gond (sekarang secara resmi ditetapkan sebagai Suku Terdaftar) di India tengah dan selatan-tengah. Komaram Bheem, para pemimpin Gond, dan komunitas revolusioner Hyderabad dikenal karena berperang melawan pemerintahan lokal 'Nizamat.' Komaram Bheem mengangkat suaranya melawan Raj Inggris setelah tahun 1920-an dan membentuk pasukan pemberontaknya sendiri yang akhirnya bergabung dengan Pemberontakan Telangana pada tahun 1946. Pada tahun 1940, dia dibunuh oleh petugas polisi bersenjata Inggris. Pembunuhannya dikenang dan dipuji sebagai simbol pemberontakan di antara cerita rakyat Adivasi dan Telugu. Ia dipuja sebagai dewa yang menulis budaya Gond. Ia mengangkat slogan 'Jal, Jangal, Zameen' (artinya Air, Hutan, Tanah) yang diakui sebagai simbol melawan perambahan dan eksploitasi terhadap Inggris. Slogan ini menjadi seruan aksi bagi berbagai gerakan Adivasi di negara bagian Telangana.

Komaram Bheem lahir dan besar di hutan berpenduduk suku di kerajaan Chanda dan Ballalpur di India. Daerah-daerah ini terisolasi dari dunia luar. Komaram Bheem dan anggota keluarganya biasa berpindah dari satu tempat ke tempat lain sepanjang hidup mereka karena zamindar dan pengusaha setempat terus mengeksploitasi masyarakat Gondi setempat dengan bantuan masyarakat hutan setempat dengan memeras mereka.[7] Kebangkitan Adivasi

Otoritas negara memperkenalkan dan memperkuat peraturan mereka serta memperluas aktivitas pertambangan di wilayah Gondi yang menghentikan penghidupan masyarakat Gondi pada tahun 1900-an. Pajak tersebut dikenakan pada kegiatan pertanian Gondi Podu setelah tanah tersebut diberikan kepada zamindar di wilayahnya. Jika ada penolakan dari pihak masyarakat Gondi maka berakibat pada arbitrase yang keras terhadap masyarakat Gondi oleh para zamindar. Masyarakat Gondi terus bermigrasi keluar dari desa adatnya sehingga menimbulkan pembalasan dan protes terhadap zamindar tersebut. Ayah Komaram Bheem dibunuh oleh petugas kehutanan saat melakukan protes terhadap penerapan tersebut.

Segera setelah kematian ayahnya, keluarga Komaram Bheem pindah dari Sankepalli ke Sardapur dekat Karimnagar. Di Sardapur, Gonds yang bermigrasi memulai pertanian subsisten di tanah tandus Laxman Rao zamindar dan terpaksa membayar pajak untuk menggunakan tanah tersebut.

Pada bulan Oktober 1920, Komaram Bheem membunuh seorang pejabat senior Nizamat bernama Siddiquesaab yang diutus oleh zamindar Laxman Rao untuk merampas hasil panen pada saat panen. Segera setelah pembunuhan tersebut, Komaram Bheem, bersama temannya Kondal, melarikan diri dengan berjalan kaki untuk menghindari penangkapan polisi. Penerbit percetakan lokal ‘Vitoba’, yang mengoperasikan jaringan anti – Inggris dan anti – Nizamat di seluruh jalur kereta api regional, memberikan perlindungan kepada mereka selama pelarian mereka. Selama bersama Vitoba, Komaram Bheem belajar berbicara dan membaca bahasa Inggris, Hindi, dan Urdu.

Tak lama kemudian, Vitoba ditangkap oleh petugas polisi yang memaksa Komaram Bheem melarikan diri ke Assam bersama rekannya. Di Assam, dia bekerja di perkebunan teh selama empat setengah tahun. Belakangan, dia ditangkap setelah terlibat dalam kegiatan serikat buruh di lokasi perkebunan teh. Setelah empat hari ditangkap, dia melarikan diri dari penjara. Dia kembali ke Ballarshah, sebuah wilayah di bawah Nizam Hyderabad dengan menggunakan kereta barang.

Selama berada di Assam, Komaram Bheem mendengar Pemberontakan Rampa tahun 1922 yang dipimpin oleh Alluri Sitarama Raju. Bheem juga mendengar cerita Rama Rebellion di masa kecilnya dari Ramji Gond. Segera setelah kembali ke Ballarshah, Komaram Bheem memutuskan untuk menyuarakan hak-hak Adivasi dengan berjuang sendiri.

Selanjutnya, Komaram Bheem, bersama anggota keluarganya, pindah ke Kakanghat di mana ia mulai bekerja untuk kepala desa Lacchu Patel. Selama bekerja dengan Lacchu Patel, Bheem membantunya dalam tuntutan hukum pertanahan terhadap perkebunan Asifabad sambil menerapkan pengalaman yang ia peroleh di Assam selama aktivisme hak-hak buruh. Sebagai imbalannya, Patel memberikan izin kepada Bheem untuk menikah.[8] Kebangkitan Adivasi

Segera, Komaram Bheem menikah dengan Som Bai dan menetap di Bhabejhari di mana mereka memulai mata pencaharian dengan mengolah sebidang tanah. Komaram Bheem kembali diancam oleh petugas kehutanan pada saat panen dan mereka memerintahkan dia untuk meninggalkan lahan tersebut sebagai milik negara. Ancaman ini memotivasi Komaram Bheem untuk langsung menghampiri Nizam dan menyampaikan keluh kesah para Adivasi namun Nizam tidak menanggapi permintaannya dan segala usahanya sia-sia. Setelah berulang kali mengalami kegagalan melalui cara damai, Komaram Bheem memutuskan untuk memulai revolusi bersenjata melawan zamindar. Tak lama kemudian, ia membentuk pasukan rahasia bawah tanahnya bersama Partai Komunis India. Dia kemudian mulai mengorganisir kaum revolusioner Adivasi di Jodeghat (sekarang di Negara Bagian Telangana) dan juga menyambut para pemimpin suku dari dua belas distrik tradisional di negara bagian tersebut. Nama-nama distrik tersebut adalah Ankusapur, Bhabejhari, Bhimangundi, Chalbaridi, Jodeghat, Kallegaon, Koshaguda, Linepatter, Narsapur, Patnapur, Shivaguda dan Tokennavada. Mereka membentuk Tentara Gerilya untuk melindungi tanah mereka dan mendeklarasikan pasukannya sebagai kerajaan Gond yang merdeka. Pada tahun 1928, Kerajaan Gond ini diikuti oleh sejumlah besar orang di wilayah Gondi, dan orang-orang ini mulai menyerang tuan tanah di distrik Babejhari dan Jodeghat.

Nizam dari Hyderabad menyatakan Komaram Bheem sebagai pemimpin kerajaan Gond, dan dia mengirim kolektor Asifabad untuk bernegosiasi dengannya dan meyakinkan Komaram Bheem bahwa Nizam akan memberikan tanah itu kembali kepada Gonds. Komaram menolak tawaran pertama Nizam dan menyatakan bahwa Gond tidak hanya menginginkan tanah mereka kembali tetapi juga mereka membutuhkan pejabat hutan dan zamindar diusir dari tanah mereka dan Bheem juga menuntut pembebasan tahanan Gond dari penjara. negara bagian Hyderabad. Hal ini menandakan otonomi daerah Bheem untuk Gonds. Di sisi lain, Nizam dari Hyderabad menolak tuntutannya dan konflik terus berlanjut di antara mereka selama lebih dari sepuluh tahun.

Selama dekade ini, Komaram Bheem memperluas pasukannya dengan lebih dari 300 orang dan mulai beroperasi di Jodeghat. Sebagai seorang revolusioner Adivasi, ia mengangkat slogan Jal, Jangal, Zameen (terjemahan Air, Hutan, Tanah) pada periode yang sama.[9] ProQuest

Komaram Bheem dilacak oleh Kurdu Patel yang merupakan seorang havaldar di pasukan Gond Bheem pada tahun 1940. Dia terbunuh dalam tim yang terdiri dari 90 polisi dan ditemui oleh Abdul Sattar yang merupakan talukdar Asifabad. Komaram Bheem, bersama lima belas revolusioner lainnya, tewas dalam bentrokan tersebut dan tubuh mereka dikremasi oleh polisi di tempat pertemuan mereka.[10] Kebangkitan Adivasi

Waktu kematian Komaram Bheem masih diperdebatkan karena secara resmi tertulis terjadi pada bulan Oktober 1940. Namun masyarakat Gondi menganggap tanggal 8 April 1940 sebagai tanggal kematian Komaram Bheem.

Komaam Bheem adalah salah satu pemimpin terkemuka Komunitas Gond di Hydrabad yang namanya sering dipuji dalam lagu daerah Adivasi dan Telugu selama bertahun-tahun. Ia disembah oleh komunitas Gond Adivasi melalui Bheemal Pen.

Setiap tahun, pada peringatan kematiannya, Gonds memuja hari kematiannya sebagai Aswayuja Powrnami di tempat kematiannya di Jodeghat yang merupakan pusat operasinya. Guru Bhadu dan Guru Maru adalah asistennya yang meneruskan gerakan pemberontakan setelah kematiannya.

Setelah kematian Komaram Bheem, pemerintah Hyderabad mempekerjakan seorang etnolog Austria 'Christoph von Fürer-Haimendorf' untuk mempelajari penyebab gerakan pemberontakan yang dimulai oleh Komaram Bheem. Pada tahun 1946, Peraturan Wilayah Suku Hyderabad 1356 Fasli disahkan oleh pemerintah negara bagian setelah karya Haimendorf. Ia menyatakan dalam laporannya bahwa pemberontakan tersebut merupakan konflik paling tragis antara penguasa Hyderabad dan yang diperintah. Dia berkomentar,

Pemberontakan suku aborigin melawan otoritas pemerintah merupakan salah satu konflik paling tragis antara penguasa dan yang diperintah dan selalu merupakan perjuangan tanpa harapan antara pihak lemah melawan pihak kuat, buta huruf dan kurang informasi melawan kekuatan terorganisir dalam sistem yang canggih.

Pemberontakan ini berlanjut selama empat tahun setelah kematian Komaram Bheem dan bergabung menjadi Pemberontakan Telangana pada tahun 1946. Pemberontakan Telangana diprakarsai oleh komunis melawan Nizam di Hyderabad. Kemudian, pada masa pemberontakan Naxalite – Maois, slogannya Jal, Jangal, Zameen diadopsi oleh komunitas Adivasi Gond untuk melawan eksploitasi sosial dan politik yang dilakukan terhadap mereka selama perang antara negara dan komunitas Adivasi.

Pemberontakan Telangana tahun 1946

Pada tahun 1990, sebuah film berjudul Komaram Bheem dirilis oleh sutradara Allani Sridhar berdasarkan pengorbanan hidup Komaram Bheem untuk komunitasnya. Film ini memenangkan Penghargaan Nandi.

Poster film Komaram Bheem (1990)

Warisan Komaram Bheem dilanjutkan ketika pada abad ke-21 negara bagian Telangana di Hyderabad dinyatakan sebagai negara merdeka.

Pada tahun 2011, sebuah bendungan dan waduk diberi nama Komaram Bheem oleh pemerintah Andhra Pradesh dan dinamai 'Proyek Sri Komaram Bheem.' Patungnya juga dipasang di Jalan Tank Bund di kota Hyderabad untuk mengenangnya.

Pemerintah negara bagian mengumumkan Rs. 25 crores untuk pembangunan 'Museum Komaram Bheem' segera setelah deklarasi negara bagian Telangana pada tahun 2014. Dibangun di Jodeghat dan sebuah tugu peringatan juga dibangun di batu bukit Jodeghat. Pada tahun 2016, museum dan tugu peringatan tersebut diresmikan. Distrik Adilabad di Telangana diubah namanya menjadi distrik Komaram Bheem pada tahun yang sama.

Museum Komaram Bheem di Telangana

Pada tahun 2016, seorang penulis India, Mypathi Arun Kumar, menerbitkan bukunya yang berjudul 'Adivasi Jeevanna Vidhvamsam.' Dia menyebutkan dalam buku tersebut bahwa petugas polisi menyaring tubuh Bheem dengan tembakan agar dia tidak dapat dikenali. Dia lebih lanjut menambahkan bahwa petugas polisi khawatir dia akan hidup kembali. Dia menjelaskan,

Dengan asumsi bahwa Bheem mengetahui mantra-mantra tradisional, mereka takut dia akan hidup kembali…Mereka menembaknya sampai tubuhnya menjadi seperti saringan dan tidak dapat dikenali. Mereka langsung membakar tubuhnya dan pergi hanya ketika mereka yakin dia sudah tidak ada lagi. Sebuah bintang gond telah jatuh pada hari Ashauja Porunima….Seluruh hutan bergema dengan slogan-slogan seperti, ‘Komaram Bheem amar rahe, Bheem dada amar rahe’ (Hidup Komaram Bheem).

Seiring berjalannya waktu, lokasi Jodeghat menjadi tujuan wisata di Telangana.

Film berjudul RRR diumumkan akan dirilis pada tahun 2021. Namun ditunda karena mewabahnya COVID-19.[sebelas] Waktu Hindustan Film ini didasarkan pada kehidupan pejuang kemerdekaan terkemuka India bernama Alluri Sitarama Raju dan Komaram Bheem. Film ini disutradarai oleh S. S. Rajamouli. Plot film ini berkisar pada persahabatan Alluri Sitarama Raju dan Komaram Bheem selama perjuangan mereka untuk kebebasan.

Pada tahun 2021, cucu Komaram Bheem memprotes penampilan Muslim pahlawan India selatan 'Nandamuri Taraka Rama Rao Jr.' yang memerankan Komaram Bheem dalam film RRR. Ia menyatakan dalam wawancara video bahwa kesalahan penggambaran Komaram dalam film tersebut karena pembuat film tidak pernah mencoba berkonsultasi dengan anggota keluarga Komaram Bheem sebelum mengumumkan penampilan Komaram di film tersebut.[12] Jurnal Pers Gratis Dia telah menyatakan,

Seandainya sutradara dan penulis berkonsultasi dengan kami untuk mencari informasi tentang pahlawan kami, kami akan membantu mereka. Bheem memperjuangkan tanah, air, dan sumber daya suku lainnya. Mewakili dirinya sebagai anggota komunitas minoritas hanyalah sebuah distorsi.

Lebih lanjut ia melanjutkan bahwa film tersebut menyakiti hati para Adivasi. Dia berkata,

Dengan salah menggambarkan pahlawan yang kita semua sembah sebagai dewa, film ini telah menyinggung perasaan kita para Adivasi. Kami meminta Rajamouli untuk menarik sikap Muslim. Jika dia tidak membatalkan penayangannya, kami pasti akan memprotes film tersebut.

Poster film RRR berpenampilan muslim NTR Jr (kanan)

Seorang penulis India Akash Poyam mengklaim dalam artikelnya yang berjudul Komaram Bheem: Pemimpin Adivasi yang Terlupakan yang memberikan slogan 'Jal Jangal Jameen' bahwa Bheem bukanlah seorang nasionalis Hindu, dan adalah salah jika dikatakan bahwa ia berperang melawan pemerintah Nizam karena umat Hindu. mereka ditindas oleh kaum Muslimin.[13] Quint